jueves, 29 de noviembre de 2018

Recuperación de tecnología e informática


ÁREA: TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA
GRADO: SEXTO
Realizar el taller en hojas de bloc, a mano.
1.    Responde las siguientes preguntas. ¿Qué es un archivo? ¿Qué son las carpetas? ¿Qué herramientas se usan para administrar los archivos y carpetas en Windows? ¿Cuáles son las características más importantes de Word? ¿Qué programas tiene Microsoft Office?
2.     
“LA RUEDA
He aquí un invento simple y antiquísimo. Sin embargo, fue algo esencial para la evolución de maquinarias de todo tipo. La rueda es un elemento necesario en infinidad de inventos, tanto antiguos como actuales, desde los primitivos molinos, hasta la bicicleta, motocicleta, automóvil, avión, cosechadora, tractor, silla de ruedas, etc. Para llegar a ciertos inventos, hubo que basarse en anteriores, que no por simples y primitivos son menos importantes. No se conocen nombres de inventores de la antigüedad, pero se lograron en esa época mecanismos e instrumentos que todavía se utilizan en ciertas actividades, como las máquinas agrícolas, las de la construcción, las comunes domésticas, etc. Y es así como desde milenios se utilizaron aparejos, poleas, el engranaje, ruedas, que posibilitaron la aparición de otras herramientas y cuyo principio de la física fue resumido por Arquímedes en el siglo III antes de Cristo:” Cuanto más largo es el brazo de la palanca, tanto menor será la fuerza necesaria para mover un objeto”. El concepto de palanca, unido a la rueda dan estas posibilidades de ahorrar esfuerzos. Las ruedas más antiguas que se conocen fueron construidas en la Civilización Mesopotámica, alrededor de 3000 años antes de Cristo. Un milenio después, aparecieron las ruedas con radios. Al principio se la utilizó movida por animales o por hombres, como en el caso de la noria, y posteriormente se aplicaron mecanismos para suplantar estas fuerzas de tracción a sangre. La rueda logró un uso más eficiente de la fuerza animal aplicado a la agricultura, fue la base para controlar la dirección de la fuerza; y fue empleada por las civilizaciones antiguas para los usos más diversos: rueda de carros, rueda con manivela para ascender baldes con agua de pozo, rueda de torno de alfarero, rueda de rueca, y la que comienza a utilizar la energía de la naturaleza: la rueda hidráulica, que consigue energía extraída de una corriente de agua, río o cascada. Esta última se utilizó para moler harina. También se reemplazaron las palas por baldes para extraer agua para riego.
Los griegos y romanos aplicaron la rueda hidráulica ampliamente. Y un ejemplo lo da la construcción por parte de los romanos, dos siglos antes de la era cristiana, de una usina hidráulica en el sur de Francia combinando 16 ruedas entre sí, las que hacían trabajar a 32 molinos, que producían casi una tonelada de harina cada uno. Los árabes también emplearon la ruedan hidráulica en tareas agrícolas. Se transformó en la gran máquina de la Edad Media, utilizándose en molinos harineros, en aserraderos, martillos y bombas, para accionar fuelles, para la batanadura de la lana. Las grandes ruedas hidráulicas medievales de madera.”

Responder: ¿Qué inventos surgieron con la invención de la rueda?
¿Por qué se dice que la rueda es el invento más importante?
Hacer una maqueta de una rueda con materiales del entorno o reciclables.

Recuperación de religión


ÁREA: RELIGIÓN
GRADO: SÉPTIMO

1.    Investigar: ¿En qué consiste la dignidad humana?
2.    ¿Qué necesitan las personas para vivir dignamente?
3.    Leer, buscar las palabras desconocidas, responder:
La Dignité de la Personne Humaine, trabajo colectivo dirigido por MarieLuce Pavia y Thierry Revet
[Síntesis responsable Teodora Zamudio]

La dignidad humana en la modernidad y también en este siglo XXI aparece en un contexto intelectual que arranca del tránsito a la modernidad, que ha superado avatares históricos y confrontaciones intelectuales y que se sitúa en lo que llamo el proceso de humanización y de racionalización que acompañan a la persona y a la sociedad, en los diversos procesos de liberación que conducen a la primera a la mayoría de edad y a la segunda a una organización bien ordenada que contribuye al desarrollo de las dimensiones de esa dignidad. La dignidad de la persona y la dignidad de la humanidad son dos aspectos de una misma mentalidad, la del antropocentrismo y de la laicidad, dos coordenadas que encuadran todo el proceso. Cuando reflexionamos sobre la dignidad humana, referencia ética radical, y sobre el compromiso justo que corresponde a las sociedades bien ordenadas, no estamos describiendo una realidad sino un deber ser, en cuyo edificio la dignidad humana es un referente inicial, un punto de partida y también un horizonte final, un punto de llegada. Se puede hablar de un itinerario de la dignidad, de un dinamismo desde el deber ser hasta la realización a través de los valores, de los principios y de los derechos, materia de la ética pública. Por eso la dignidad humana es más un prius que un contenido de la ética pública con vocación de convertirse en moralidad legalizada, o lo que es lo mismo en Derecho positivo justo.
En su origen dignidad humana no es un concepto jurídico como puede serlo el derecho subjetivo, el deber jurídico o el delito, ni tampoco político como Democracia o Parlamento, sino más bien una construcción de la filosofía para expresar el valor intrínseco de la persona derivado de una serie de rasgos de identificación que la hacen única e irrepetible, que es el centro del mundo y que está centrada en el mundo. La persona es un fin que ella misma decide sometiéndose a la regla, que no tiene precio y que no puede ser utilizada como medio, por todas las posibilidades que encierra su condición que suponen esa idea de dignidad humana en el punto de partida. Estamos ante un deber ser fundante que explica los fines de la ética pública política y jurídica, al servicio de ese deber ser. Por eso, la dignidad no es un rasgo o una cualidad de la persona que genera solo principios y derechos, sino un proyecto que debe realizarse y conquistarse. Genera a lo largo de la Historia, sobre todo a partir del tránsito a la modernidad, una reflexión sobre los medios para ser alcanzada, y de esa reflexión surgirán los contenidos de la ética pública. No se puede reprochar la falacia naturalista, porque sus preceptos no derivan de la naturaleza o condición humana, sino de una mediación racional que estipula un deber ser para convertir a esos proyectos de dignidad en dignidad real.”

-       Según la lectura ¿Con qué se relaciona la dignidad?
-       ¿Es un deber o un derecho la dignidad?
-       ¿Cómo crees que se puede alcanzar una vida digna?

4.    ¿Cuál creen que es el mejor camino para resolver un conflicto?
5.    ¿Qué valores se ponen en práctica cuando se alivia el sufrimiento de una persona?
6.    ¿Por qué es importante la familia para la sociedad?

Recuperación sociales



INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DEL PILAR- GUATAPÉ
TALLERES DE HABILITACIÓN- POSTPRIMARIA

ÁREA: SOCIALES

GRADO: SÉPTIMO
Elaborar el taller a mano, en hojas de bloc.
1.    Investigar sobre las religiones: islam y cristianismo. ¿Qué conflictos se presentaron durante la Edad Media entre estas? ¿Crees que tiene algo que ver con la actualidad? ¿Qué opinas de que haya diferentes religiones en el mundo?
2.    Muchos de los instrumentos y herramientas que se usan en diferentes tareas de la vida diaria cotidiana tienen origen en las sociedades desarrolladas entre los siglos V al XV. Investiga algunos de estos instrumentos y cómo se usan en la actualidad.
3.    ¿Qué han aportado los árabes a la cultura occidental en diferentes ámbitos desde la Edad Media? ¿Consideras importantes estos aportes?
4.    ¿Qué tuvo que ver la navegación y los inventos navales con el descubrimiento de nuevos territorios durante la Edad Media y el Renacimiento? Justificar.
5.    Investigar: ¿Qué fue el Renacimiento? ¿En qué lugares se dio principalmente? ¿Qué relación tuvo con lo social?
6.    ¿En qué consiste la arquitectura bizantina y gótica? Dibujar.
7.    ¿Consideras que las condiciones físicas de los continentes condicionan los modos de vivir y la cultura que es producida por los pueblos que los habitan? ¿Por qué?
8.    ¿Por qué es importante que los seres humanos representen el territorio que habitan?
9.    ¿Cuál es el aporte de la cartografía a la comprensión de las relaciones del ser humano con su medio natural?
10.   ¿En qué consistió el feudalismo? ¿Cuáles fueron sus características? ¿Se relaciona el feudalismo con tu comunidad?
11.  ¿Cuáles eran las condiciones de vida de las mujeres en las sociedades de los siglos V al XV? ¿Tienes relación con la actualidad? ¿En qué se diferencia?
12.  ¿Cuáles eran los principales productos de explotación en América durante la época colonial?
13.  ¿Había explotación de seres humanos durante la época colonial en América? Justificar la respuesta.
14.  ¿Se puede justificar la sujeción de un grupo social para garantizar el funcionamiento de un sistema de producción? ¿Por qué?